Dragons et donjons

Dragons Et Donjons : Le Jeu De Table Aux Controverses Sataniques...

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À une époque où la pornographie sur Internet, la cyberintimidation et les drogues sont extrêmement préoccupantes, il est difficile d'imaginer un jeu controversé. Mais il y a 30 ans, Dragon et Donjons (Dungeons & Dragons) a fait l'objet d'une panique morale totale. Dragon Ardent® te la raconte !


Au début de l'été 1982, un groupe d'adolescents se livrent à un jeu de rôle, mettant en vedette des dés et des sorts, et ressemblant beaucoup à Dungeons & Dragons. Ils se livrent à des plaisanteries en attendant l'arrivée d'une livraison de pizza.

Cette représentation inoffensive était loin de la couverture moins neutre à venir.

En 1974, Dungeons and Dragons (D&D) était sans doute le premier véritable jeu de rôle. Les joueurs ont pris le manteau des aventuriers d'une multitude de races et de professions. Chaque match avait un Maitre Du Donjon (Dungeon Master) qui agirait à la fois comme arbitre et conteur. En 2004, on estimait que le jeu avait été joué par plus de 20 millions de personnes.

Aujourd'hui, tout joueur vétéran des premières années du jeu parlerait de ses attributs positifs. Il était basé presque entièrement sur l'imagination. C'était social. Aucun écran n'était impliqué.

Rule books


Mais dans les années 1980, le jeu a subi une attaque extraordinaire et soutenue de groupes religieux fondamentalistes qui craignaient son pouvoir sur les jeunes esprits.

En 1979, l'enfant prodige de 16 ans, James Dallas Egbert III, a disparu de sa chambre à la Michigan State University. Un enquêteur privé, William Dear, a été engagé par les parents de James pour retrouver leur fils. Bien qu'il ne sache apparemment pas grand-chose sur les jeux de rôle, Dear croyait que D&D était la cause de la disparition d'Egbert.

En vérité, Egbert a souffert, entre autres, de dépression et de toxicomanie, et s'est caché - dans les tunnels des services publics de l'université - lors d'un épisode d'automutilation. L'épisode bien connu - appelé l'incident du tunnel de vapeur - a suscité un certain nombre d'œuvres de fiction, y compris le roman Mazes and Monsters et le film de 1982 de Tom Hanks du même nom.

Egbert est décédé plus tard d'une blessure par balle auto-infligée en 1980. Malgré les preuves concernant ses problèmes de santé mentale, certains militants pensaient que le suicide d'Egbert avait été causé par D&D.

En 1982, le lycéen Irving Lee Pulling est décédé après s'être tiré une balle dans la poitrine. Malgré un article paru dans le Washington Post à l'époque commentant "comment il avait du mal à s'intégrer" ", la mère Patricia Pulling pensait que le suicide de son fils avait été causé par lui jouant D&D.

Encore une fois, il était clair que des facteurs psychologiques plus complexes étaient en jeu. Victoria Rockecharlie, une camarade de classe d'Irving Pulling, a déclaré qu '"il avait de toute façon beaucoup de problèmes qui n'étaient pas associés au jeu".

Au début, Patricia Pulling a tenté de poursuivre le directeur de l'école secondaire de son fils, affirmant que la malédiction imposée au personnage de son fils lors d'un match dirigé par le directeur était réelle. Elle a également poursuivi TSR Inc, les éditeurs de D&D. Bien que le tribunal ait rejeté ces cas, Pulling a poursuivi sa campagne en formant Bothered About Dungeons and Dragons (BADD) en 1983.

Pulling a décrit D&D comme "un jeu de rôle fantastique qui utilise la démonologie, la sorcellerie, le vaudou, le meurtre, le viol, le blasphème, le suicide, l'assassinat, la folie, la perversion sexuelle, l'homosexualité, la prostitution, les rituels de type satanique, les jeux de hasard, la barbarie, le cannibalisme, le sadisme, profanation, invocation de démons, nécromantique, divination et autres enseignements ".

Pulling et BADD ont lancé une campagne médiatique intensive à travers les médias chrétiens conservateurs ainsi que les médias grand public, y compris une apparition dans l'émission d'actualité 60 minutes en face du co-créateur de D&D, Gary Gygax.

Dungeons And Dragons, Jeremy Irons

En 1985, Jon Quigley, du Lakeview Full Gospel Fellowship, a parlé au nom de nombreux adversaires quand il a affirmé: "Le jeu est un outil occulte qui ouvre les jeunes à l'influence ou à la possession de démons."

Ces craintes ont également trouvé leur chemin au Royaume-Uni. L'auteur fantastique KT Davies se souvient "avoir montré à un vicaire une figure de jeu - il a comparé D&D au culte des démons parce qu'il y avait des" dieux "dans le jeu".

Le vétéran Andy Smith s'est retrouvé dans la position inhabituelle d'être à la fois un acteur et un chrétien. "Pendant que je travaillais pour une organisation chrétienne, on m'a dit de retirer mes livres de jeux de rôle de l'hébergement partagé car ils offensaient certains des autres travailleurs et contenaient des références au culte des démons."

Avec le recul, il est possible de voir les vrilles d'une panique morale classique, et certains éléments du monde légèrement ésotérique du jeu de rôle ont suscité l'imagination des étrangers paniqués.

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«Étant donné que la fantaisie présente généralement des activités comme la magie et la sorcellerie, D&D était perçu comme étant en opposition directe avec les préceptes bibliques et la réflexion établie sur la sorcellerie et la magie», explique le Dr David Waldron, professeur d'histoire et d'anthropologie à la Federation University Australia et auteur de Roleplaying Games. et la droite chrétienne: formation communautaire en réponse à une panique morale. "Il y avait aussi une opinion selon laquelle les jeunes étaient incapables de faire la distinction entre la fantaisie et la réalité."

Alors que les affirmations plus sauvages sur la nature de D&D avaient tendance à émaner de groupes évangéliques, elles ont suscité des soupçons plus larges.

"Les mèmes de cette campagne ont proliféré et, étant publiés en grande partie sans critique dans les étapes initiales, ont conduit à une large liste de revendications bizarres", explique Waldron. "Par exemple, que lorsqu'un personnage mourait, il était également probable que vous vous suicidiez."

Les affirmations concernant les jeux de rôle ne sont pas restées incontestées.

L'auteur Michael Stackpole était un dissident vocal, critiquant Patricia Pulling et BADD. En 1990, Stackpole a publié The Pulling Report, dans lequel il a documenté de nombreuses erreurs commises par BADD et a accusé Pulling de déformer ses informations d'identification en tant que témoin expert sur les jeux.

Avec le recul, il est possible de voir les vrilles d'une panique morale classique, et certains éléments du monde légèrement ésotérique du jeu de rôle ont suscité l'imagination des étrangers paniqués.

D&D gamers

Des études menées par l'American Association of Suicidology n'ont trouvé aucun lien de causalité entre D&D et le suicide.

D&D continue d'être débattu, du moins aux États-Unis. En 2010, la Cour d'appel des États-Unis pour le septième circuit a confirmé l'interdiction de D&D par la Waupun Correctional Institution. Le capitaine Muraski, le spécialiste des gangs de l'établissement, a déclaré que D&D peut "favoriser l'obsession d'un détenu à fuir la vie réelle, l'environnement correctionnel, à favoriser l'hostilité, la violence et le comportement d'évasion".

Mais la perception du public a changé. Si les gens ont une quelconque vision négative du jeu de rôle aujourd'hui, il est beaucoup plus probable qu'il s'agisse des connotations geek supposées, plutôt que des craintes pour la santé mentale des joueurs. Les étudiants qui ont joué au D&D dans les années 1980 sont maintenant devenus des carrières respectables.

"La vision des jeux de rôle a changé au fil du temps", explique Smith, "principalement parce que les" rues inondées de sang d'innocents prédites comme une horde de joueurs de rôles possédés par des démons qui ont dévasté le pays "n'ont tout simplement jamais vu le jour."

 

 

 

Sinon dans le même univers mais plus récent et moins suicidaire, as-tu entendu parler du dessin animé Dragons 3 ? Krokmou ca ne te dis rien ?

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